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神学」（via negativa）的传统；印度则昌言「非此，非彼」（neti，neti）；《老子》第一章开宗明义便有「道可道，非常道」那样震烁古今的名句。到了现代，铃木大拙在西方宣扬「禅」（Zen，...的怀疑主义以内。由逻辑推论转移到经验推概，如第一因的论证，所遭逢的正是类似的困难，因为由一般因果上溯到第一因，一样要经历一个异质跳跃的过程。无疑，在现象世界（内在）确可以建立一些规则，可供证验与检证。...
刘述先
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
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很多。“道可道，非常道；名可名，非常名”，也许智慧就是莫名其妙的，而智慧的传授更是讲究心相印灵犀通，不立文字、教外别传而直指人心的。《般若波罗蜜多心经》云 “五蕴皆空，度一切苦厄；舍利子，色不异空，空...孺童文殊）一应俱全。相传乾隆屡次来五台山登台顶上香，拜文殊菩萨，都被风雨所阻。可乾隆又十分想拜五方文殊。他就下了道圣旨，命令黛螺顶的青云和尚五年之内想出一个朝拜五方文殊的办法。转眼间三年过去，青云和尚...
不详
|五明研究|
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火师而火名”。《圣经》中人类始祖Adam的名字也是来源于氏族图腾的名称。
名是个人的私有标志，因而非常重要。孔子说“名正言顺”，苏东坡说“世间唯名实不可欺”，老子说“道可道非常道，名可名非常名，...以形补义补。
名的第一字“钊”是金旁，故可补金，名的第二字瑞是玉旁，玉亦属金，十四画是金〈四九属金也〉，亦能补金，这样五行缺金，有补无防，〈钊字１０画阴，瑞字１４划属阴，梁字１１划属阳，阴阳相配...
不详
|五明研究|
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无始无终，不晦不明，不寒不暑，湛若虚空，无名无说。论曰：涅槃非有亦复非无，言语道断，心行处灭。
以上论涅槃无名，也就是说道体无名，即“道可道，非常道”的意思。既然作为道的...像之所归，绝称之幽宅也。而曰有余无余者，盖是出处之异号，应物之假名。余尝试言之，夫涅槃之为道也，寂寥虚旷，不可以形名得；微妙无相，不可以有心知。超群有以幽升，量太虚而永久，随之弗得其踪，迎之罔眺其首，...
麻天祥
五明研究
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我之所说更是如是。
文殊大士曰：“乃至无有语言文字，是真不二法门。”老子曰：“道可道非常道; 名可名非常名。”孔子曰：“予欲无言。”又曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
佛曰...便着魔。
是故佛家有“不可得、不可说。”道家有“不可道、不可名。”儒家有“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”“民可使由之，不可使知之。”
我们佛教徒应该体会到，佛教号称空门，空门真妙法它...
卢守中
|五明研究|
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